Ho le visioni(estive)7. Conversione a U.

La Conversa di Belfort ( Les Anges du peché) - Robert Bresson - 1943

- Bresson’s first full-length film was begun when he returned to Paris in 1941after spending eighteen months in a German prison camp. He met a Dominican priest and writer, Father Bruckberger, who suggested that they collaborate on a film about Bethany, the French Dominican order devoted to the care and rehabilitation of women ex-convicts. A scenario was written, Jean Giraudoux was enlisted to write the dialogue, and the film—at first called Béthanie and finally, at the producers’ insistence, Les Anges du Peché (The Angels of Sin)—was released in 1943. It was enthusiastically acclaimed by the critics and had a success with the public as well - (Susan Sontag)

- Bresson, come Ozu, ha antipatia per l'intreccio: "Nei miei film io provo sempre di più a eliminare quello che viene chiamato in genere la trama. La trama è un trucco che serve a chi scrive romanzi". Le peripezie dei personaggi sono un paravento che stabilisce una relazione semplice e affidabile tra il pubblico e l'evento: quando uno spettatore si identifica con l'azione del film (l'eroe è in pericolo), può alla fine sentirsi soddisfatto nel momento della risoluzione (l'eroe si salva). Il pubblico ha l'impressione di essere stato messo a contatto diretto con le dinamiche della vita, e che questa sia in qualche maniera sotto il suo controllo: può anche ignorare come andrà a finire la storia (se l'eroe si salverà oppure no), ma sa perfettamente che, qualunque cosa accada, lo scioglimento della trama sarà una chiara risposta alle sue aspettative.

Nel cinema di Bresson invece i sentimenti dello spettatore non hanno alcun effetto sull'esito finale - (Paul Schrader)

Una giovane borghese, Anne -Marie, che vuole prendere i voti, si sente chiamata alla salvazione di Therese, in prigione per un delitto commesso da un altro. Ribelle, nemica della parola, Therese vuole il silenzio e la vendetta: si rifiuta alle suore domenicane che accolgono per missione, nel loro convento, le ex carcerate offrendo loro una nuova vita da religiose.

Anne -Marie aspetta Therese, ne è quasi ossessionata: è la sua 'prova'. Therese esce di prigione. Si presenta al convento. Ma dopo aver ucciso l'uomo che l'ha tradita. Per lei il convento è un rifugio. Anne -Marie l'accudisce, la tutela, la insegue. Non accetta alcun compromesso in questa sorda e luminosa lotta per l'anima di Therese. Therese non le cede. Anne - Marie con la sua rigida moralità e il suo orgoglio si fa espellere dal convento. Torna di nascosto perché non può stare nel mondo e non può rinunciare al compito che si è data. Viene accolta ormai morente. Therese, che la polizia ha smascherato, si consegna prima alla fede di Anne- Marie che muore accanto a lei e poi alla polizia.

Quello di Bresson è un cinema del pericolo, del delitto, imprigionato, è proprio il caso di dirlo, in una forma traslucida, secca ma fluida. C'è una continuità 'rassicurante' tra la cella della prigione e quella del convento. Lo spazio che le suore domenicane conducono con se nel tragitto tra i due luoghi di clausura è salvivifico. Il film si apre appunto con una detenuta che viene prelevata dalla madre superiore, nella notte, dal penitenziario e messa in salvo dall'agguato di tre minacciosi sconosciuti.

Ma il pericolo, come in Ozu o Ophuls, sta nella impossibilità di predeterminare un esito. I fatti sono sottomessi allo stile e alla riflessione e questi sono del tutto individuali.