Martin Chuzzlewit è stato interrotto da Dostoevskij. Ho riletto I Demoni, dopo trentacinque anni. L'intenzione era quella di andare a vedere la messa in scena di Peter Stein: dodici ore durante le quali immaginavo di supplire a eventuali defaillance dell'attenzione con una più recente visita ai personaggi e all'intreccio. Ho rinunciato a Peter Stein ma non a Fiodor Michailovic. Ad avere capacità, talento e disciplina I Demoni hanno caratteri, psicologie e umorismo perfetti per una sceneggiatura sull'estremismo italiano degli anni settanta. Non sui terroristi pragmatici ma sui giacobini teorici, sugli indecisi verbosi, sui radicali senza espedienti. Una parodia del nichilismo. Non tanto per interesse delle posizioni politiche quanto di quella particolare antropologia, minacciata internamente dalla violenza delle relazioni, tanto più feroci ed omicide quanto più libere e liberate, dai soprusi e dalla protervia sessuata, dalla diffusa inclinazione all'autodistruzione, dall'indifferenza, dalla semplicità di ogni confessione e dalla certezza dell'assoluzione. Sarebbe un film di vittime sopravvissute e di esecutori dimenticati. I demoni sono i figli disturbati di una generazione, quella dei loro padri, sicura di se, della stabilità dei propri conflitti e del patteggiamento tra crimini e punizioni. D'altronde Proust scriveva che 'tutti i romanzi di Dostoevskij si potrebbero intitolare Delitto e castigo'. I demoni non disintegrano i rapporti sociali ma i rapporti umani. E frantumandoli li deridono. Per questo il tono di Dostoevskij in questo caso non è poi tanto lontano da quello di Martin Chuzzlewit. I Demoni è stato pubblicato nel 1871, il romanzo di Dickens, a puntate, tra il gennaio 1843 e il luglio 1844.
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